Kas yra cigūnas (cigun)?

Galime rasti daug cigūno apibūdinimų. Dauguma jų kalba apie cigūno istoriją, keletą pagrindinių principų ir dažniausiai pateikia ilgą susirgimų sąrašą, kuriuos ši praktika padeda gydyti. Turėdamas tai omenyje, bandysiu kiek kitaip atsakyti į klausimą kas yra cigūnas. Šiame straipsnyje nekalbėsiu apie istorinius faktus bei ligas, tačiau bandysiu skaitytojui padėti geriau suprasti kokie procesai jų laukia, pradėjus mokytis šio transformacijos meno. Tikiuosi, jog šiuo straipsniu taip pat pavyks parodyti cigūno praktikos gelmę, kurios, deja, dažnai trūksta šiuolaikinėse cigūno mokyklose. Panašiai kaip ir su šiandien praktikuojama joga, kuri, mano nuomone, prarado savo tikrąją prasmę ir galią, ir vietoj to dažnai praktikuojamos tik asanos. (Tikiu, kad ir šitam teiginiui yra išimčių!) Qi Gong (tariasi 'čigong') reiškia senovės daoistinę praktiką, kai dirbama su žmogaus kūno ir mus supančia gyvybine energija či. Čigong reiškia 'energijos įgūdis' arba 'či įgūdis'. Čia pastebime dažnai praleidžiamą faktą, kad cigūno iš karto neatliekame, tačiau galime pasiekti šio įgūdžio, reguliariai atlikdami tam skirtus pratimus ir metodus, kuriuos vadiname cigūno metodais. Šiandien cigūnas labiausiai garsus tuo, kad padeda efektyviai gydyti ligas, nuraminti mintis, sustiprinti kūną ir padaryti jį lankstesnį. Šie praktikos elementai šiandien pabrėžiami labiausiai ir jiems skiriama daugiausiai dėmesio, tačiau senovės daoistams tai anaiptol nebuvo pagrindinis dėmesys. Tiksliau, jiems tai buvo gretutinis praktikos efektas. Daoistų pagrindinis tikslas atliekant čigongo pratimus buvo gryninti ir transformuoti žemąsias kūne esančias energetines medžiagas, kad pasiektų aukštesnius sąmonės lygius ir pasiruoštų dar sudėtingesniai alcheminei praktikai Neidan. Kad ši transformacija vyktų sėkmingai, jų kūnas (indas) turėjo būti nepriekaištingos sveikatos. Fizinis kūnas yra fizinė energetinio kūno šaknis, o tai reiškia, kad fizinis kūnas tiesiogiai parodo žmogaus či (energijos) būklę. Būtent dėl šitos priežasties cigūno visada reiktia pradėti mokytis nuo fizinio kūno stiprinimo ir atvėrimo. Jei pažiūrėtume į fizinį kūną cigūno metodų atžvilgiu, jį būtų galima palyginti su dirbtuvėmis ar laboratorija, kur vyksta energetinė ir dvasinė transformacija. Taigi, visiems suprantamas faktas, kad laboratorija turi veikti gerai, jeigu norime, kad joje vykstants darbai pasisektų! Kita analogija, kurią dažnai naudoju užsiėmimų metu, yra apie automobilį. Kaip manote, kas atsitiktų, jei įdėtume Ferario variklį į senutėlę surūdijusią Ladą? Automobilis ilgai neatlaikytų, o ir nebūtų saugus vairuoti! Panašiai ir mūsų kūne - kai atliekame cigūno pratimus mes stipriai suaktyviname savo energetinę sistemą - daug stipriau nei jos įprastas aktyvumas. Taigi, akivaizdu, jog mūsų fizinis kūnas - tas 'automobilis' arba indas, kuriame talpinama energetinė sistema, turėtų būti pakankamai stiprus, kad atlaikytų padidėjusį krūvį. Dažniausiai žmonės nusprendžia mokytis cigūno, norėdami pagerinti sveikatą, tačiau imantis cigūno praktikos labai svarbu pradžioje kūną paruošti - šis pradinis etapas ir yra pagrindinis elementas, leidžiantis palaipsniui iš esmės transformuoti sveikatą. Šiais laikais, deja, žmonės labai dažnai nori praleisti tą pradinį, dažnai sunkesnį, fizinį pasiruošimo etapą ir pradėti nuo to, kas jiems įdomiau - 'dirbti su energija (či)'. Tačiau tai darydami jie pasieks tik paviršutiniškų rezultatų ir tikroji šių praktikų gelmė nebus pasiekta. Naujai pradėjusiems cigūno praktiką svarbu turėti omenyje, kad, nors pradžioje skiriame daug dėmesio darbui su fiziniu kūnu, tačiau jau nuo pat pradžių taipogi dirbame ir su Či (energija) bei sąmone. Visą laiką dirbama su visais trimis žmogaus kūno aspektais: fiziniu, energetiniu ir dvasiniu/informaciniu, tačiau, priklausomai nuo to, kuriame praktikos etape esame, skiriama daugiau dėmesio vienam iš jų. Iš pradžių daugiau dirbame su fiziniu kūnu, vėliau, kai jau turime stiprius pagrindus, energetiniu ir dvasiniu. Išmokę pagrindų, darbo su fiziniu aspektu neapleidžiame, bet nuolat palaikome ir tobuliname, tai visada išlieka mūsų praktikos dalimi. Fizinio kūno paruošimas cigūno metodų praktikai: 1) Atvėrimas ir pusiausvyros grąžinimas. Visų pirma pradedame atitaisyti pagrindinius neigiamus efektus, kurie atsirado kūne dėl senėjimo procesų. Dažniausiai šie efektai pasireiškia kaip įvairios įtampos ir sustabarėjimai, dėl kurių mūsų kūnas negali taip efektyviai judėti, kaip turėtų. Dėl šių įtampų, visas kūnas tampa mažiau lankstus ir sunkiau juda, jos sudaro kliuvinius, kur negali tinkamai pratekėti kraujas ir či. Įvairios neigiamos emocijos iš kasdienio gyvenimo kūne dažnai palieka įrašą, kuris pasireiškia įtampa ir kliuviniais. Pirmas metodas, kurį naudojame šioms įtampoms pašalinti yra nukreipiamo dėmesio (y) ir tempimo pratimų su taisyklingu kvėpavimu, derinys. Kai iš kūno pašaliname pagrindines įtampas, vietoje jų atsiranda daugiau erdvės ir judesio laisvės, o tai padeda energijai či geriau tekėti. Energetiniai pėdsakai, kurie būna likę kartu su fiziniu skausmu/įtampomis, taipogi ištirpsta. 2) Klausymasis ir paleidimas. Specialių pratimų metu naudojamas klausymosi viduje įgūdis ('ting'), kad surastume giliau glūdinčią įtampą, skausmą ar kliuvinius, taip pat švelnus dėmesys ir atsipalaidavimas/paleidimas ('sung'). Tokiu būdu galime pašalinti gilesnius kliuvinius iš fizinio ir energetinio kūnų. 3) Taisyklinga laikysena. Atliekant daugumą cigūno metodų reikia, kad mokėtume stovėti ar sėdėti taisyklingai, kad vyktų transformacijos procesas. Taisyklinga laikysena/stovėsena yra pirmasis etapas, kurį turime praeiti: kvalifikuotas mokytojas pataiso mūsų laikyseną, kol per tam tikrą laiką tai įrašoma kūno atmintyje ir išmokstame patys taisyklingai stovėti. Tada galime toliau valyti įtampas ir kliuvinius iš kūno per stovimą praktiką. Taisyklinga laikysena/struktūra turi būti išlaikyta ir visų dinaminių (judesio) pratimų metu. Šį įgūdį tobulinsime nuolatos, kol darysime cigūno pratimus. 4) Kūno sujungimas į darnią visumą. Mokantis cigūno metodų paprastai visada mokysitės bent keleto judesio pratimų: visų pirma kopijuosite ką atlieka mokytojas, kol išmoksite sklandžiai atlikti seką patys. Sekantis etapas yra per išmoktus judesius sujungti kūną į vieną darnią visumą. Tai leis energijai či ir informacijai, sugeneruotai per praktiką tekėti tolygiai ir veiksmingai per visą kūną, kai atliekame pratimus. Jeigu to nėra, mūsų judesiai nebus labai veiksmingi ir, geriausiu atveju, tik truputį paskatins či tėkmę bei leis atsipalaiduoti. Norėdami pasiekti tikro 'či įgūdžio' (či gong), turime išmokti taisyklingai atlikti pratimus taip, kad kūne nelaikytume nereikalingos įtampos ir kūnas veiktų kaip viena darni visuma. 5) Kvėpavimas. Galiausiai, tačiau ne būtinai šituo eiliškumu, tobuliname kvėpavimą ir darome jį efektyvesnį. Tai, kaip kvėpuojame, turi labai daug reikšmės sveikatai, emocijoms ir energijai či. Kvėpavimas yra neatsiejamai susijęs su viskuo, apie ką kalbėjome iki šiol ir yra labai svarbi visų daoistinių vidinio tobulėjimo praktikų dalis. Dėmesys, nukreipiamas į tam tikrą kūno vietą (Y), keliauja taku, nutiestu per kvėpavimą - tai padeda dirbti su įvairiais energetiniais centrais ir skatinti juos atsiverti. Kvėpavimą nuolat tobuliname - tai tokia plati tema, kad šiame straipsnyje neįmanoma visko aprėpti, užtai tik trumpai apibūdinsiu kaip pradedantieji ir jau truputį pažengę turėtų su tuo dirbti. Dažniausiai naudojame kvėpavimo būdą vadinamą ''pilviniu kvėpavimu''. Pilvinis kvėpavimas nėra kažkas egzotiško ir ezoteriško, tačiau priešingai - žmogus yra sukurtas būtent taip kvėpuoti. Tuo galime įsitikinti, jeigu pažiūrėsime kaip kvėpuoja kūdikis arba mažas vaikas. Pastebėsime, kad maži vaikai kvėpuoja natūraliai ir giliai, kai įkvepiant pilvas truputį išsipučia, o iškvepiant susitraukia į pradinę poziciją. Kai mokomės pilvinio kvėpavimo, mes tiesiog mokome kūną grįžti į iš prigimties mums natūraliausią kvėpavimo būdą. Šita mokymosi kvėpuoti dalis yra aktyvi. Po kažkiek laiko reguliarios pilvinio kvėpavimo praktikos, šitoks kvėpavimo būdas taps natūralus ir automatiškas, mums nebereikės kūnui priminti kaip kvėpuoti, nes jis pats taip darys netgi tuo metu, kai nedarome cigūno pratimų. Čia pasireiškia vienas iš daoistinių principų: Wei wu wei ("daryti nedarant"), kai praktikos metu aktyviai siekiame tam tikro efekto ar pokyčio. Jam įvykus, mes atsitraukiame ir leidžiame, kad procesas toliau vyktų natūraliai, o mes tiesiog tai stebime. Kodėl nuostojame efektyviai kvėpuoti. Įvairių patiriamų emocijų perteklius verčia mus kvėpuoti aukščiau ir negiliau į plaučius ir palaipsniui mes pamirštame natūralų sugebėjimą kvėpuoti žemai į pilvą. Dėl emocijų, tokių kaip pyktis, nerimas, sielvartas, diafragma įsitempia, sustabarėja ir mums nebeleidžia tinkamai kvėpuoti. Naudojant tempimo, atpalaidavimo pratimus bei vėl išmokant kūną kaip tinkamai kvėpuoti, galime atpalaiduoti diafragmą, kad ji nevaržytų judesių ir taptume labiau subalansuoti. Sekantį kartą, kai pradėsite dėl kažko nerimauti arba supyksite, atkreipkite dėmesį kaip ta emocija pakeičia jūsų kvėpavimą. Išmokę pastebėti kaip kvėpuojame, galime įveikti sudėtingas situacijas paprasčiausiai pakeisdami savo kvėpavimą. Tai turės teigiamą efektą ir padės reguliuoti perteklines emocijas. Kvėpavimo ir judesio harmonija. Pratindamiesi taisyklingai kvėpuoti į pilvą (ir pilnai panaudoti plaučių tūrį), tuo pačiu mokomės harmoningai sujungti kvėpavimą su atliekamais judesiais. Tai padaro mūsų praktiką dar efektyvesne, kadangi kvėpavimas veikia kaip tarpininkas, sujungiantis kartu fizinį ir energetinį kūnus. Kvėpavimo ir judesio harmonija, taip pat kaip ir pačio kvėpavimo tobulinimas, vyks nuolatos ir niekada nesibaigs. Kiti kvėpavimo metodai: Šioje praktikoje naudojame ir kitus kvėpavimo būdus. Iš jų dažniausias yra atvirkštinis kvėpavimas, kuris, kaip ir sako pavadinimas, vyksta priešingai, nei pilvinis kvėpavimas. Įkvepiant pilvas ir Hui-yin (tarpvietė) švelniai įtraukiami, o iškvepiant atleidžiami. Šitoks kvėpavimas dažniausiai naudojamas, kai norima viską labiau suaktyvinti per praktiką, tokią kaip Dao in, kurios metu iš organizmo šalinama patogeninė energija či. Skirtingai nei pilvinis kvėpavimas, negalime leisti, jog kūnas automatiškai nuolat pradėtų kvėpuoti atvirkštiniu būdu. "Išmokto Aš" sluoksnių tirpinimas. Kaip jau skaitėte šiame straipsnyje, daoistinėje savęs pažinimo praktikoje nuolat skiriamas dėmesys išleisti ir paleisti dalykus, kurie mus varžo ir riboja, kad vietoje jų pasimatytų mūsų natūralioji prigimtis. Kitaip tariant, kad galėtume sužinoti kas mes iš tikrųjų esame. Įvairi įtampa, skauduliai ar perteklinės emocijos, kurias stengiamės pašalinti ar sureguliuoti, daoistai vadino ''Įgyta prigimtimi/išmoktu Aš'. Pagal daoistinę tradiciją, iki gimimo mūsų realybės suvokimas būna neaptemdytas ir mūsų tikroji prigimtis neiškreipta. Tai vadinama 'natūralioji prigimtis/įgimtas Aš'. Nuo tos akimirkos, kai gimstame, ir pradedame patirti gyvenimą čia, žemėje, pradame rinkti įvairius iškraipymo sluoksnius. Su gyvenimo situacijomis susiję įvairūs gynybiniai mechanizmai ir išmoktas elgesys pradeda iškreipti kaip mes suvokiame realybę ir save pačius. Šios situacijos dažnai kūne užsilieka kaip fizinė įtampa arba energetinis kliuvinys. Šiuos dalykus vadiname ''Įgyta prigimtimi/išmoktu Aš'. Daoistinės savęs pažinimo praktikos, pavyzdžiui cigūnas, yra įrankis, kurį galime naudoti šalinti tuos filtrus-sluoksnius, kurie neleidžia mums aiškiai pamatyti, kas mes iš tikrųjų esame bei suvokti realybę tokią, kokia ji išties yra. Leidęsi į šį procesą, mes išleidžiame daug dalykų, kurie ne tik varžo mūsų fizinį judesį ir sveikatą, tačiau ir tuos, kurie mums neledžia rasti gyvenimo džiaugsmo, išpildyti visą potencialą ir pagaliau žinoti kas mes iš tikrųjų esame viduje. Daoizmas nėra vienintelis kelias - yra daug išminties tradicijų, kurios nurodo mums gaires kaip būti sveikiems ir pasiekti aukštesnius sąmonės lygmenis. Tikiuosi, jog perskaitę šį straipsnį, daugiau žmonių atras daoistinę savęs tobulinimo ir cigūno praktiką ir galbūt geriau supras kaip jos veikia ir ką gali pasiūlyti. Mano gyvenime minėtos praktikos jau padėjo daugybe būdų bei veda toliau kelionėje, gilinantis į šiuos plačius ir nuostabius menus. Linkiu sėkmės jūsų pačių savęs atradimo kelionėje! Adam

Visos interneto svetainės lotusdao.com autorinės teisės priklauso šios svetainės autoriams. Šioje svetainėje esančią tekstinę ir/ar grafinę informaciją draudžiama kopijuoti ir/ar bet kokiu būdu platinti be svetainės autorių išankstinio sutikimo.